Gerecht­ig­keits­theorien

Die Epoche der An­tike dauert etwa von 800 v. Chr. bis et­wa 500 n. Chr. und ist ge­prägt von den Kul­turen des an­tiken Grie­chen­lands, des Hel­le­nis­mus Der Hel­le­nis­mus war ge­prägt von einer Aus­brei­tung der grie­chischen Kul­tur, ins­be­son­dere der Kul­tur der an­tiken Stadt Athen, in weiten Teilen Eu­ro­pas, Asiens und Nord­afrikas, die zu­vor von ver­schie­denen an­de­ren Kul­turen do­mi­niert wor­den waren. und des Rö­mischen Reichs. Die Zeit der An­tike gilt als die Wie­ge der De­mo­kra­tie. Die ersten Phi­lo­soph­en be­gin­nen sich mit dem The­ma Ge­rech­tig­keit aus­ein­ander­zu­setzen. Da­zu ent­steht ein bür­ger­liches Selbst­be­wusst­sein und der Adel ver­liert an Macht. Bür­ger re­prä­sen­tie­ren das Volk in ge­wählten Volks­ver­tre­tungen. Sie haben die Auf­gabe, das Wohl aller zu för­dern und ge­recht zu ur­teilen.

In der An­tike gilt zu­dem das Natur­recht. Das heißt, dass es ein Recht gibt, dass allen mensch­lichen Re­gel­ungen über­ge­ordnet ist. Dieses ent­steht aus der Natur des Menschen her­aus. Durch Re­fle­xion und Nach­denken soll dem­nach jeder Mensch da­zu in der Lage sein, ge­recht zu den­ken und zu han­deln.

Mit dem Ende der An­tike be­gin­nt im 6. Jahr­hun­dert n. Chr. die Epo­che des Mit­tel­al­ters. Diese dau­ert bis zum Be­ginn der Neu­zeit im 15. Jahr­hun­dert an und ist ge­prägt von der Kir­che und dem christ­lichem Glau­ben.

Ge­rech­tig­keits­theo­rien ba­sie­ren da­her auf theo­lo­gischem (kirch­lichem) Recht, dem re­li­gi­öse Prin­zi­pien und Vor­stel­lungen von Gottes Ge­setz zu­grunde lie­gen. Das be­in­haltet et­wa die zehn Ge­bote, die fest­legen, wie mensch­liches Zu­sam­men­leben funk­tio­nieren soll.

Mit der Vor­stel­lung vom Jüngs­ten Ge­richt ist der Glau­be ver­bunden, dass je­der Mensch am En­de seines Le­bens vor das Ge­richt Gottes ge­stellt wird. Hat die Per­son ge­sün­digt, kom­mt sie in die Hölle, wenn sie sich im Le­ben ge­recht ver­hal­ten hat, kom­mt sie in den Him­mel. Dies steht im Ge­gen­satz zu an­deren Ge­rech­tig­keits­theo­rien, in de­nen die Ver­nunft Die geis­tige Fä­hig­keit des Menschen, sich ein Ur­teil zu bil­den, die Zu­sam­men­hänge zu er­ken­nen und sich in sei­nem Han­deln da­nach zu rich­ten. im Vor­der­grund ge­rechten Han­delns steht.

Die Zeit der Auf­klä­rung (et­wa 17. und 18. Jahr­hun­dert) war ge­prägt von einem Wan­del des Den­kens und der Auf­wer­tung von Ver­nunft, Wis­sen­schaft und in­di­vi­du­ellen Rech­ten. So wurde die Ver­nunft des Menschen zum Maß­stab al­len Han­delns er­klärt. Nur das, was mit dem Ver­stand be­gründ- und be­weis­bar ist, kann als Maß­stab für ei­genes Ver­hal­ten die­nen.

Eine be­kannte Aus­sage ist: "Habe Mut, dich dei­nes ei­gen­en Ver­stan­des zu be­dienen!" Da­mit ein­her­gehend wur­den be­ste­hende Herr­schafts­struk­turen hin­ter­fragt und ge­stürzt, was zu grund­legenden ge­sell­schaft­lichen Ver­än­de­rungen führte. Zu den be­deu­tent­sten po­li­tischen und so­zi­alen Ver­än­de­rungen ge­hört die Fran­zö­sische Re­vo­lu­tion (1789-1799).

In der Auf­klä­rung wird da­von aus­ge­gangen, dass je­dem Menschen von Natur aus un­ver­äu­ßer­liche Rechte zu­stehen.